Se dice que Aquiles era hijo de Peleo y de Tetis. Aunque hayamos explicado ya lo que la fábula nos da a entender por ello, es mi propósito retocar alguna cosa para hacer la prueba más completa. Peleo viene de πελίς, negro, moreno, lívido, o de πηλός, barro, cenagal. Tetis es tomada por el agua. Isacio dice que Peleo, aconsejado por su padre, tuvo relación con Tetis, cuando entre todas las formas que tomaba para evitar las persecuciones de Peleo, tomó la forma de un pez conocido con el nombre de seco. Así he aquí a Aquiles hijo del barro negro y del agua.

Bajo la bestia, el Dios secreto, y en el barro, la perla oculta.

El Mensaje Reencontrado II: 73'

Se sabe que este pez llamado seco suelta un licor negro que tinta el agua en la que se encuentra y la transforma, por así decirlo, en tinta. Todo esto conviene bien a la circunstancia de la concepción del hijo filosófico, que hemos dicho que sucede, según los filósofos, cuando la materia puesta en el vaso llega a un estado parecido al de un barro negro, o al de la pez negra fundida. Por la misma razón la fábula dice que las bodas de Peleo y de Tetis se hicieron sobre el monte Pelión en Tesalia.

La gran obra es muy fácil, si se cree a los autores que tratan de ello, todos lo dicen, y algunos incluso aseguran que sólo es un divertimento de mujeres y un juego de niños; pero el Cosmopolita hace observar que cuando dicen que es fácil, se ha de entender para aquellos que la conocen.

No se podría penetrar en estos lugares subterráneos sin haber cogido este ramo que tiene los frutos de oro.

Este espíritu ígneo infundido en la materia es precisamente el que los filósofos herméticos dicen que está en su magisterio perfecto, al que también han dado el nombre de Microcosmos, o pequeño mundo, como siendo un resumen de todo lo que el Macrocosmos tiene de perfecto.
Dicen que es el principio de todo; todo está hecho de él; produce el vino en la viña, el aceite en el olivo, la harina en el grano, la simiente en las plantas, el color en las flores, el gusto en los alimentos; es el principio radical y vivificante de los mixtos y de todos los cuerpos; es el espíritu universal corporificado, que se especifica según las diferentes especies de individuos de los tres reinos de la naturaleza.
El magisterio es, dice Espagnet, una minera del fuego celeste.
Se ha de observar respecto a esto que Virgilio ha tenido el cuidado de distinguir los astros terrestres de los celestes, a fin de que el lector no los confunda; es por esto que los ha llamado titanes, porque se sabe que los titanes eran hijos de la Tierra. Los astros terrestres son los metales, a los que la química ha dado los nombres de los planetas. Virgilio añade que este fuego es de origen celeste, porque, según Hermes (Tabla de Esmeralda) el Sol es su padre y la Luna su madre. Todos los filósofos herméticos lo dicen como él. […] Cuando el magisterio ha adquirido la perfección, entonces es este fuego concentrado, este espíritu de la naturaleza, que tiene la propiedad de corregir las imperfecciones de los cuerpos, de purificarlos de sus impurezas, reanimar su vigor y producir todos los efectos que los filósofos le atribuyen.
Finalmente es una medicina del espíritu, puesto que vuelve a su poseedor exento de todas las pasiones, la avaricia, la ambición, la envidia, los celos y otras que tiranizan sin cesar el corazón humano.
En efecto, teniendo la fuente de las riquezas y de la salud ¿qué más se puede desear en el mundo?  No se aspirará a los honores, pues la miseria está allí ligada. No se envidiará los bienes y la fortuna de otro, cuando se tiene con qué satisfacerse y hacer a los otros partícipes de ello. Los filósofos, pues tienen razón al decir que la ciencia hermética es la parte de los hombres prudentes, sabios, piadosos y temerosos de Dios; que si no eran así cuando Dios permitió que tuviesen su posesión, ellos se han vuelto así después.

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 (versículos de El Mensaje Reencontrado)

El que no posee el Espíritu de Dios juzgará el Libro como una cosa aburrida, oscura e inútil, pues demasiados mediocres han desacreditado la palabra inspirada emasculando el verbo de Dios, propagando escritos imbéciles, fabricando imágenes muertas y haciendo comentarios erróneos. En una palabra, utilizando las santas Escrituras para sus pequeñeces de hombres en lugar de servir a la grandeza de las revelaciones divinas.


Mientras ignoremos la vía de Dios y estemos privados de su luz santa, podremos imaginar que somos los únicos en poseer la verdad y en practicar la verdadera religión. Pero cuando penetremos el misterio de la unidad de los santos en Dios, nos quedaremos estupefactos al reconocer, al mismo tiempo, la unidad de las enseñanzas de Dios en el mundo.

Los templos se han convertido en lugares públicos que los profanos pisotean y atraviesan como plazas desiertas; los fieles van allí como quien va a una estación, a un mercado o a una tarea enojosa; y los oficiantes se han instalado allí tras mostradores de venta y de mendicidad.

Un creyente sincero que ruega, alaba y adora a Dios en su corazón vale más ante el Señor que todos los biempensantes que se exhiben complacientemente en los atrios de los templos.

¿Cómo es posible que quienes más se valen de la recomendación de Dios se denuncien y se desgarren, en lugar de amarse y ayudarse mutuamente como hermanos nacidos del mismo Padre y de la misma Madre?

Algunos, por su actitud vanidosa e hipócrita, vuelven el culto de Dios sospechoso o incluso odioso a muchos.
Otros, por un celo ciego, salen de él con estrépito y lo fraccionan al infinito.

Toda esa gente sólo vive de la corteza de las Escrituras y no sospecha la almendra preciosa que encierran.
«El que estudia los libros santos y habla al Señor en su corazón practica la verdadera religión».

Ignoran el sentido oculto de la palabra inspirada, sus explicaciones morales son la prueba entristecedora de ello. Si comprendieran, remontarían al manantial en lugar de perderse en justificaciones ociosas y en disputas imbéciles.
«Dios borrará las patrias, las ideologías, las confesiones y las sectas, pues los creyentes son todos hermanos en la unidad del Único».

Mientras ignoremos la vía de Dios y estemos privados de su luz santa, podremos imaginar que somos los únicos en poseer la verdad y en practicar la verdadera religión. Pero cuando penetremos el misterio de la unidad de los santos en Dios, nos quedaremos estupefactos al reconocer, al mismo tiempo, la unidad de las enseñanzas de Dios en el mundo.

¡Con cuánta crueldad se burlan los impíos de los hipócritas y con cuánta ferocidad los hipócritas condenan a los impíos! Pues, no siendo ni unos ni otros hijos de Dios, su destino es destruirse mutuamente.
Los verdaderos creyentes no se exhiben, no juzgan ni se turban, pues, al tener el espíritu constantemente fijado en Dios, no disponen de tiempo para ocuparse demasiado del mundo ni de sus asuntos.

Ahora, los predicadores ensalzan en el lugar santo a los sabios y sus venenos para adular la ignorancia del mundo y no parecer anticuados, pues la fe, el amor y la ciencia de Dios les parecen demasiado pueriles y pasados de moda y se avergüenzan de la simplicidad de nuestros primeros padres.
Satán lleva tanta ventaja que los santuarios de Dios le sirven ahora de bancos y agencias de propaganda sin que lo sepan.
«¡Oh, Señor compasivo!, ¿quién nos salvará del infierno si tú no vienes rápidamente a socorrernos?»

¿Quién inspira a esos pastores que nos ensalzan el siglo, la fábrica, la máquina, el veneno, la política, el patriotismo, lo social, la inteligencia, el trabajo y la vanidad de los hombres por encima del conocimiento y del amor de Dios?
¿Quién inspira a esos panegiristas del orgullo y de la ceguera humanos?
¡Oh, sacerdotes!, ¡oh, monjes!, ¡oh, laicos!, que aún creéis en Dios dentro de vuestros corazones, desechad la levadura de la ciencia orgullosa de Satán.
Comprended que es vano querer organizar aquí abajo la podredumbre del pecado de muerte. Acordaros de la palabra del maestro que dijo: «Las obras del mundo son malas» y, al igual que él, no temáis el odio del mundo, testimoniándolo ante todos.

Muchos pretenden tener el monopolio exclusivo de Dios y, por consiguiente, cada uno excomulga al vecino en nombre de la gracia, del amor y del conocimiento que manifiestamente no posee.
No nos dejemos marcar, ni enumerar, ni conducir, ni explotar como ganado. Contestemos a los opresores con la sobriedad, con la sencillez, con la caridad de nuestras vidas, y propongámosles la libertad de los creyentes en el seno del Único.

Si el salario de los hipócritas y de los malvados es el infierno, ¿cuál será el castigo de quienes les alientan y bendicen en nombre del Señor de amor y de justicia?

¡Cuan complacientes son con los crímenes de los ganadores, cuan resignados están ante la injusticia que aplasta a los desdichados y cuan pacientes son con el desespero de los abandonados!

Los Sabios ya no guían a las naciones porque parecen demasiado ignorantes en este mundo.
Y los santos ya no inspiran a las iglesias porque no parecen suficientemente «biempensantes».

Es una seguridad para todos negarse a introducir y mantener la muerte dentro de uno mismo y de los demás, cualquiera que sea el motivo alegado por los mercaderes de muerte.
Ninguna fe, ningún socorro, ningún medicamento, ningún alimento, ninguna seguridad deben imponerse por la fuerza a nadie bajo el falaz pretexto de salvarle.

Los profetas nos han hablado de la substancia y de la esencia de Dios, ¡pero nosotros escudriñamos sus textos para descubrir en ellos la historia, la moral, la poesía o la adivinación!
¡Oh, estúpida ceguera de los inteligentes y de los sabios!
¡Oh, mediocridad satisfecha de los creyentes!

La religión y la iniciación transmiten una enseñanza preciosa; nos corresponde resucitarla por nuestra fe, animarla por nuestro amor y manifestarla por nuestro conocimiento.
«Los falsos creyentes son mil veces más repulsivos que los brutos impíos».
¿Qué dirán los hipócritas de aquél que llama a Jesucristo su hermano mayor?
«El silencio, luego la calumnia, después la persecución si les es permitido, ya que habiéndolos abandonado Dios, ahora es el demonio quien los inspira».

¿Cuál será el ridículo de todos los que nos habrán explicado la palabra de Dios sin haberla comprendido ellos mismos? Y ¿cuál será su seguridad ante la evidencia manifestada en el último día?

No buscamos esclavos, ni sectarios, ni ovejas, buscamos hombres y mujeres capaces de vivir santa y libremente en Dios. Pues el tiempo de los rebaños ya pasó y el de la libertad llega.

¡Cuántos de entre los mejores han sido alejados de Dios por la mediocridad de los que enseñan su salvación! ¡Cuál será la confusión de los extraviados que habrán rechazado al Señor a causa de los malos servidores! Pero ¡cuál será la suerte de los servidores mediocres que habrán obstaculizado a los hombres de buena voluntad!

El gallo era atributo de Mercurio a causa de su coraje y su vigilancia, y cuando canta antes de que salga el Sol es para advertir a los hombres que es tiempo de ponerse al trabajo, su figura de hombre joven indica su actividad.

Así mismo sabe que el carnero era uno de los símbolos jeroglíficos de Mercurio que, como dicen el Cosmopolita, Filaleteo y muchos otros, se extrae por medio del acero que se encuentra en el vientre del carnero.

¡Sí! Todo depende de Mercurio; él es el maestro de todo; así mismo es el patrón de los bribones, es decir, de los charlatanes y de los sopladores que tras haberse arruinado trabajando sobre la materia que ellos llaman mercurio, buscan resarcirse de sus pérdidas en la bolsa de los tontos ignorantes y muy crédulos, pero la bribonería de Mercurio no se gusta de esto. [...] Trabajando sin cesar en el vaso, purificando la materia de este arte, barre la sala de la asamblea y la dispone para recibir a los dioses, es decir, los diferentes colores llamados: el negro, Saturno; el gris, Júpiter; el citrino, Venus; el blanco, la Luna o Diana; el azafranado o color de la herrumbre, Marte; el púrpura, el Sol o Apolo, y así los otros, como se puede ver en cada página de los escritos de los adeptos.

Los mensajes de los dioses que él llevaba día y noche, es su circulación en el vaso durante el transcurso de la obra.

Los tonos de la música y la armonía de los instrumentos que Mercurio inventó, indican las proporciones, los pesos y las medidas, tanto de las materias que entran en la composición del magisterio como de la manera de proceder para los grados del fuego, que es preciso administrar clibánicamente, según Flamel y en proporción geométrica, según Espagnet.

Él reúne los contrarios con peso y medida, ya que hace falta mucho cielo para mezclarlo con un poco de tierra.

El Mensaje Reencontrado VI: 53’

Sé como aquel que ES, sin lugar, sin espacio y sin tiempo en la eternidad del movimiento, y vuélvete como aquel que NACE con cuerpo, con medida y con peso en la eternidad del reposo.
«Sólo el que se ha reunido con el corazón del Único ya no está sujeto al cambio».

El Mensaje Reencontrado VII: 37'

El hombre inteligente e instruido usa con prudencia el fuego y el agua necesarios para la vida.

El Mensaje Reencontrado VI: 53

Sin embargo, el vaso que me contiene es frágil; y si se aumentara mucho el fuego, se rompería y al estallar me llevaría y me sembraría malamente entre las cenizas. Vigila pues tu fuego en ese momento, gobernando y rigiendo con paciencia esta quintaesencia admirable, pues hay que aumentar su fuego, pero no demasiado.

El libro de las Figuras Jeroglíficas, Nicolás Flamel

Así mismo los filósofos le han dado otros nombres además del de ceniza, tomemos a Morien, que dice: No despreciéis las cenizas, pues allí está oculta la diadema de nuestro rey.

A menudo los filósofos herméticos se expresan en este sentido y dicen: poned esto, poned aquello, imbibid, sembrad, destilad, triturad, etc, como si en efecto el artista lo hiciera, aunque lo haga la naturaleza misma operando en el vaso por medio del mercurio, como nos lo asegura Sinesio en estos términos: Notad que disolver, calcinar, teñir, blanquear, imbibir, refrescar, bañar, lavar, coagular, fijar, triturar, desecar, poner, quitar, son una misma cosa y que todas estas palabras quieren decir solamente cocer la naturaleza hasta que sea perfecta.

¿Y qué es lo que hace todo esto? Es el Mercurio filosófico o el agua mercurial, según este consejo del mismo autor: Yo te digo, hijo mío, que no tengas en cuenta  otras cosas, porque son vanas, excepto esta agua que quema, blanquea, disuelve y congela. Es ella la que pudre y hace germinar.

Así el artista y el Mercurio trabajan juntos en la perfección de la medicina dorada, los que lo tratan ponen indiferentemente en el cuento del uno y del otro todo lo que dicen, por similitud, por alegoría o fabulosamente, de las operaciones por las cuales la materia de esta medicina se trabaja, se purifica y se perfecciona.

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